彩繪葫蘆校園景觀銅雕

彩繪葫蘆校園景觀銅雕

“葫蘆”名稱眾說紛紜：一是因為葫蘆有很多品種，這是古人的一種分類方法。如陸佃《碑雅》認(rèn)為：“長而唐上日瓠，短頸大腹曰匏”、“似匏而圓曰壺”。他的意思是瓠、匏、壺是三種葫蘆的名稱，其區(qū)別主要表現(xiàn)在外形上。瓠即用來當(dāng)菜吃的瓠子，細(xì)而長，猶如絲瓜；匏即農(nóng)家作水瓢用的瓢葫蘆；壺即扁圓葫蘆。但古人的分類并不統(tǒng)一，李時珍解釋匏、壺的含義，正好與陸佃相反，即匏是扁圓葫蘆，壺才是瓢葫蘆。崔豹在《古今注》中則認(rèn)為瓠、匏、壺盧、瓢等都不是種與種的區(qū)別，而是種屬之別。他認(rèn)為“瓠”是一切葫蘆的總稱，而匏、壺盧、瓢、懸瓠都是瓠，只是外形有差別罷了。二是古人認(rèn)為葫蘆的性質(zhì)和用途是不同的，所以名稱也就有所不同。有人認(rèn)為就其質(zhì)來說，葫蘆有甘、苦之分，甘者曰“瓠”，又曰“甘瓠”；苦者曰“匏”，又曰“苦匏”《毛詩陸疏廣要》。至于“茶酒瓠”、“藥壺盧”，皆因用途而名之《本草綱目》。三是由于古人用字同音假造成的。

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城市銅雕，它涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間的美學(xué)、社會心理等很多范疇。這也關(guān)系到人文前史、經(jīng)濟、政治、文明等，這樣能夠形象。勝定的傳遞出一個區(qū)域、一個城市的精力品位、審美時髦與文明內(nèi)涵的個性特征。因為我國經(jīng)濟文明的開展，國民對生存與生態(tài)環(huán)境治理的要求也是越來越高的，城市銅雕體現(xiàn)了人類對本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對話，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過對一定材料的刻畫、加工，這樣就表達銅雕家對國際的觀點、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。