藥圣李時(shí)珍公園景觀(guān)銅雕

藥圣李時(shí)珍公園景觀(guān)銅雕

李時(shí)珍臨證，推崇張?jiān)?，重辨病證，立法嚴(yán)謹(jǐn)，用藥得當(dāng)。治療時(shí)，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗(yàn)方，多有良效。李時(shí)珍的學(xué)術(shù)思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，改善了古代科學(xué)方法，積累了科學(xué)研究的新經(jīng)驗(yàn)。李時(shí)珍成功地運(yùn)用了觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)、比較和分類(lèi)、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。觀(guān)察和試驗(yàn)是本草藥研究的基本方法。李時(shí)珍對(duì)藥物采用親自采集、仔細(xì)觀(guān)察，以得其真的方法，獲得很大成功。分類(lèi)是科學(xué)研究的重要任務(wù)，分類(lèi)使藥物研究體系化，關(guān)鍵還是如何確立分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)。李時(shí)珍打破本草學(xué)沿用已久的上中下三品分類(lèi)法，建立了三界十六部分類(lèi)法，使分類(lèi)體系更為科學(xué)化。此外，他還在陶弘景主治藥分類(lèi)法基礎(chǔ)上，建立了更完善的百病主治藥分類(lèi)法，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)分類(lèi)法。

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古代銅雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)絢麗璀燦，有著永恒的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，銅雕藝術(shù)自身有著一個(gè)完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。銅雕藝術(shù)是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。

城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿(mǎn)塵土、毫無(wú)生氣的景觀(guān)垃圾也將逐漸從城市中消失。城市銅雕是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是藝術(shù)家對(duì)城市的人文領(lǐng)悟。城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀(guān)和技法表現(xiàn)問(wèn)題，面對(duì)越來(lái)越狹小的城市空間，城市開(kāi)發(fā)進(jìn)程中給自然帶來(lái)的危機(jī)，人們希望通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的銅雕，以此平衡自身與城市隨時(shí)變化的關(guān)系。同時(shí)通過(guò)公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來(lái)提高公眾的文化意識(shí)、公共意識(shí)。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個(gè)體形象的綜合展現(xiàn)。