青銅酒樽校園景觀銅雕

青銅酒樽校園景觀銅雕

唐宋八大家之一的歐陽修于其作品中有'尊前擬把歸期說'之句。爵是中國傳統(tǒng)一種用于飲酒的容器，從出土的形制來看，前有流(傾酒的流槽)，后有尾，中有杯，一側(cè)有鋬，下有三足，杯口有二柱。爵同時又是飲器的通稱。爵在商代和的西周青銅禮器的考古發(fā)現(xiàn)中是相當(dāng)常見的?！恫┕艌D》對于爵的使用曾經(jīng)有過歸納:"爵于彝器是為至微，然而禮天地、交鬼神、和賓客以及冠、昏、喪、祭、朝聘、鄉(xiāng)射，無所不用，則其為設(shè)施也至廣矣。"河南省偃師市二里頭文化的銅爵是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅容器，也是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅酒器。

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城市銅雕凝結(jié)著一城市的歷史、文明和精神，具有很強的文明性和精神性，城市銅雕作為表達人們思維、情感、精神尋求，表現(xiàn)人們審美抱負的藝術(shù)言語之一，也必然具有明顯的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今日，進一步研究城市銅雕的功用、含義、藝術(shù)品格以及她在城市中的位置和所包括的歷史價值、文明值、藝術(shù)價值，站在城市的人文、地理、歷史、文明的高度來對待城市銅雕創(chuàng)作。有必要意識到，只有對民族母土文明深入研究、充分認識、領(lǐng)悟其精髓，而且以此為本，合理吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)言語特色，才或許創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的含義的城市銅雕。城市銅雕言語只有具有民族性，才會具有國際性，才會在國際藝術(shù)之林中存在且別具魅力，也才能真實具有生命力。