
抽象華爾街牛動物銅雕
抽象華爾街牛動物銅雕
牛的圖騰崇拜可追溯到4000年前大禹治水時期。相傳大禹治水時,每當治好一處,就要鑄鐵牛投入水中,以鎮(zhèn)水患。在商周時期,人類還沒開始使用牛來干活時,牛的地位也不低。在那些崇高的神器--青銅器上,牛成為顯著位置的常見紋飾。這時的“牛”基本都是抽象的,大多只表現(xiàn)某些顯著的特點。比如:彎彎的犄角,大大的耳朵,圓圓的眼睛,就像“牛”這個字的甲骨文寫法一樣,中間一豎表示牛面,上面兩豎加彎表示牛角,下面兩小撇表牛耳。以后的歷朝歷代,文人墨客都喜愛寫牛畫牛。涌現(xiàn)了很多精彩的詩句與畫作,流傳至今。例如上文提到的詩人李綱的《病牛》:“耕犁千畝實千箱,力盡筋疲誰復(fù)傷?但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽。著重表現(xiàn)了老牛身體病弱確力耕負重,死而后已的精神狀態(tài)。贊揚了牛不辭羸病,任勞任怨志在眾生,別無他求的性格特點。詩人以牛喻己,傳達出自己雖疲憊不堪,但依然不忘報國的愛國情懷。
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中華的銅雕文化歷史悠久,一旦確定了取向,藝術(shù)的發(fā)展便有道可循,人物銅雕文化主要是通過銅雕作品展示出來的,作品中的細節(jié),都是體現(xiàn)藝術(shù)的一方面,傳統(tǒng)的銅雕文化,我們要取其精華,去其糟粕,把好的方面吸取過來,把傳統(tǒng)的產(chǎn)品打造成符合現(xiàn)代潮流的銅雕作品,其中本質(zhì)的東西沒什么改變,改變的是其中的理念和思想。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等,都充分展示了中華民族文化的博大精深。不同的藝術(shù)風(fēng)格背后其實是一種社會意識和主流價值博弈的結(jié)果。在古代,藝術(shù)工匠只有較低的社會地位,缺乏藝術(shù)創(chuàng)作上的話語權(quán)。這樣的結(jié)果便造就了銅雕作品中的藝術(shù)內(nèi)涵表達較多的依賴于社會主流藝術(shù)。也因為這樣,不同時期的銅雕作品總是烙上了深深的時代印記。所幸的是,在現(xiàn)代文明蓬勃發(fā)展的今天,公眾的社會藝術(shù)感知力和藝術(shù)家們的創(chuàng)作自由度已經(jīng)達到了很高的一個高度,并且會向著更好的方向發(fā)展。而這,也才符合社會意識發(fā)展的主流規(guī)律。