不銹鋼動(dòng)物龍標(biāo)志雕塑

不銹鋼動(dòng)物龍標(biāo)志雕塑

龍圖騰的形成源于伏羲，除了聞一多先生論述外，還有其它證據(jù)。司馬貞《補(bǔ)三皇本紀(jì)》前面雖說(shuō)伏羲蛇身人首，但在最后卻言伏羲氏"有龍瑞，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師"。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導(dǎo)作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性，就變成了龍。漢代緯書(shū)中講，伏羲氏首德于木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。炎帝神農(nóng)氏以火德為王，為赤龍;黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說(shuō)，最先出現(xiàn)的是木，而非火、土。同理，青帝也應(yīng)該是遠(yuǎn)古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當(dāng)之無(wú)愧的龍圖騰的創(chuàng)始者，開(kāi)創(chuàng)了華夏民族的文明。 在敦煌遺書(shū)中，有題為《天地開(kāi)辟以來(lái)帝王紀(jì)》的問(wèn)答體殘卷四件，伏羲、女?huà)z之所以能在洪災(zāi)中存活，是由于他們"衣(依?)龍上天"(穿龍衣或攀龍身上天)的緣故。 伏羲女?huà)z為洪水后各民族的新一代共同始祖。

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隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們的生活質(zhì)量越來(lái)越好，生活環(huán)境也得到了很大的提高。我們經(jīng)常在一些大城市里見(jiàn)到標(biāo)志性的雕塑，這些雕塑不僅外觀美麗，而且有一定的象征意義，我們都知道的就是自由女神像了。城市不銹鋼雕塑屹立于高樓林立的城市當(dāng)中，為城市的擁擠、死板帶來(lái)了一絲的生機(jī)，裝飾了我們的生活，我們枯燥乏味的生活帶來(lái)了樂(lè)趣。隨著不銹鋼行業(yè)的發(fā)展，不銹鋼技術(shù)也在不斷的提高和完善，高超的技術(shù)雕刻出來(lái)完美的作品，與城市建筑相融合，相得益彰，起到了一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。有些人認(rèn)為，花費(fèi)資金雕刻城市雕塑不實(shí)惠，認(rèn)為沒(méi)有多大的用處，是一種奢飾品，還不如把那些錢(qián)花在別的地方。其實(shí)這是一種糊涂落后的觀念，現(xiàn)在城市化進(jìn)程在不斷的加速發(fā)展，不僅要求我們的生活越來(lái)越好，還要越來(lái)越有質(zhì)量，不僅是物質(zhì)更重要的是精神，而城市不銹鋼雕塑就是精神生活提高的表現(xiàn)，城市不銹鋼雕塑不僅僅是一個(gè)裝飾，更多的還有一種象征和寓意，已經(jīng)與周邊的城市建筑融為一體了。