漁文化稱魚廣場銅雕

所屬分類: 銅雕
漁文化稱魚廣場銅雕

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漁文化稱魚廣場銅雕

關(guān)于文化的概念,有廣義與狹義之分。狹義的文化指社會意識形態(tài)方面的精神財富,廣義的文化則指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。中華上下五千年,在漫漫的歷史長河中。魚類就已成為中華大地上人類先祖有意識、有心智的勞動實踐和藝術(shù)想象的對象,并寄托著融和漁文化小區(qū)景觀銅雕、聯(lián)結(jié)生死、壯大族群的信仰觀。漁業(yè)是人類早期直接向大自然索取食物的生產(chǎn)方式,是人類最早的生產(chǎn)行為。那時,靠山吃山指的是狩獵,靠水吃水指的是捕魚?;蛘哒f,先人以水域為依托、利用水生生物的自然繁衍和生命力,通過勞動獲取水產(chǎn)品,我們稱之為漁業(yè)。勤勞樸實的先祖,不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明,而且還創(chuàng)造了燦爛的漁文化。

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城市銅雕逐漸的在城市美化中站穩(wěn)腳步,大街小巷都被各種各樣的銅雕充斥著,有大型的抽象銅雕,同時也有可愛的小動物銅雕,形態(tài)各異充分的表達著銅雕的藝術(shù)概念。景觀銅雕制作環(huán)境景觀設(shè)計手法之一,在地產(chǎn)行業(yè)中有許多環(huán)境景觀主體就是景觀銅雕,并且用景觀銅雕來定名這個環(huán)境。許多好的景觀銅雕成為城市標(biāo)志和象征的載體,既可以是一個國家文化的標(biāo)志和象征,又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。銅雕述說著民族發(fā)展的歷史,凝聚著民族的精神和傳統(tǒng),代表著每一歷史時期的精神面貌,反映著自古至今,人們的無限追求與執(zhí)著信仰,展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。景觀銅雕建設(shè)不僅僅是針對物理空間的簡單改建,更是一種精神投射下的社會行為。公共藝術(shù)滲透進日常生活場景之中,給人們留存城市文化意象,形成認(rèn)知意象,并通過物化的精神場所和精神意象引導(dǎo)大眾關(guān)注自己的城市和生活。城市公共藝術(shù)不僅要讓公眾“觀”,更要達到“講”,從而讓人們用心去“品”。