神獸龍別墅動物銅雕

神獸龍別墅動物銅雕

新石器時代晚期，玉的神秘功能在先民的眼里愈發(fā)至關(guān)重要，與天地宗祖鬼神溝通的琮、璧、戚等禮器，都是用好玉琢制的。在遼西、內(nèi)蒙古、徽、湘、鄂、太湖流域的發(fā)達地區(qū)，人們也用玉琢出龍形，足見龍在當時非同一般的地位。安徽凌家灘白玉龍。距今五千年左右。首尾相聯(lián)的扁環(huán)形，雞骨白色泛綠斑，此龍除背環(huán)一周明確的脊鬣，尤為形象的是龍首呈牛頭形，頭上兩支微翹的彎角，直觀就是當?shù)厮ｎ^上的雙角。

浙江余杭瑤山白玉龍。良渚文化。玉龍組成比較特別，由四個同向龍首圍成一個鐲形。龍首分布均勻地淺凸于鐲面上。嘴、眼、耳淺浮雕狀，龍角、牙齒等一些細部用陰線勾勒。發(fā)掘報告描述它"眼和牙近似水牛或鹿，鼻如豬，角與耳非牛非鹿，似為各種動物的結(jié)合圖形。平面加一個側(cè)面進行斜向觀察，其形態(tài)和傳統(tǒng)觀念龍形頗為近似，環(huán)曲的鐲身，或可視作龍體的象征"。此類龍形，在浙江反山、瑤山等遺址出土的璜、柱形器、山字形器管和小玉璧上多有發(fā)現(xiàn)。扁長吻，縮頸俯伏，面額仰天的身姿酷似一條淺潛水下，僅浮露鼻眼，隨時準備獵取小動物的鱷魚的形象。一排整齊犀利的牙齒，更是這一水中獵手的生動寫照。

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城市銅雕隨著社會的發(fā)展在環(huán)境景觀設(shè)計中起到特殊的作用彌補一般環(huán)境表意功能的不足。景觀銅雕制作在城市中的廣泛引用，讓銅雕在美化方面的市場更為突出。也讓銅雕在市場占據(jù)有利的地位景觀銅雕是環(huán)境景觀設(shè)計手法，許多的環(huán)境景觀主體就是景觀銅雕，并用景觀銅雕來定義這個環(huán)境。有很多的優(yōu)秀景觀銅雕成為城市的標志和象征的載體。城市銅雕事業(yè)的蓬勃發(fā)展，帶動了我們城市的魅力，獨特的個性蘊含著不一樣的民族。還襯托了鮮明的藝術(shù)特點作用于周圍環(huán)境，其獨具一格的裝飾效果完善了我們的生活環(huán)境。景觀銅雕記錄著城市的發(fā)展和變化，在一定程度上也體現(xiàn)了城市文化內(nèi)涵和品味，烘托出城市的精神面貌。