神獸龍商場(chǎng)動(dòng)物銅雕

神獸龍商場(chǎng)動(dòng)物銅雕

湖南澧縣孫家崗的玉龍。龍山文化。扁簿狀，鏤刻透雕而成。頭頂有高聳華麗的角狀裝飾，腹下有雕鏤逼真的龍腳(這恐怕是已知玉龍中最早發(fā)現(xiàn)龍腳的例子)。但蜷曲的主體，仍隱約能見"C"字形狀。長(zhǎng)吻、圓眼等獨(dú)特的造型，同樣具有鱷魚的體態(tài)特征。湖北天門肖家屋脊玦形玉龍石家河文化。外形極似紅山文化"C"字形玉龍，只是頭形不似紅山豬、熊、馬首形，而略與鱷接近。

以上諸玉龍，都是新石器時(shí)代晚期距今五千年左右的典型玉龍。從動(dòng)物學(xué)角度分析，主要是馬、熊、牛、鱷幾種，特征清晰，種類明確。至于安徽凌家灘玉龍為牛首形，據(jù)了解，水牛在這一帶，不久前還是農(nóng)家的主要畜力，也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民幾千年賴以生存的動(dòng)物，即使是上世紀(jì)五十年代的人民政府，也曾多次發(fā)布公告，嚴(yán)禁宰割耕牛，足見牛在當(dāng)?shù)厝嗣裆钪姓紦?jù)過多么重要的地位。凌家灘先民把這一具有神奇般力量，對(duì)農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)作出極大貢獻(xiàn)的水牛，虛幻神化為龍的形象，順理成章。

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城市銅雕是一座城市的標(biāo)志，更是城市的名片，是城市的形象，更是代表的城市精神文明，城市的歷史，城市銅雕有自己優(yōu)美的造型靜靜地宣揚(yáng)著城市的美好。城市銅雕制作一般都是存放在公共空間，它們是城市里的一座座藝術(shù)品，體現(xiàn)著一座城市的文化內(nèi)涵。雖然很多街邊銅雕的作者并不知名，但這些在高樓林立、交通縱橫中屹立著的藝術(shù)品，都有著美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。美好的銅雕就在我們的身邊，需要一雙雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去欣賞。在銅雕公園，我們可以看到的是名家作品的復(fù)制品；在潮流前沿的新城區(qū)，與我們邂逅的大多是現(xiàn)代風(fēng)格的銅雕；而在傳統(tǒng)的老城區(qū)，街邊的銅雕更加接地氣，趣味十足。