
周恩來(lái)人物標(biāo)志銅雕
周恩來(lái)人物標(biāo)志銅雕
1924年秋回國(guó),在國(guó)共合作期間任廣東黃埔軍校政治部主任,國(guó)民革命軍第一軍政治部主任、第一軍副黨代表等職,并先后任中共廣東區(qū)委員會(huì)委員長(zhǎng)、常務(wù)委員兼軍事部長(zhǎng),兩次參加討伐軍閥陳炯明的東征,創(chuàng)建了行之有效的軍隊(duì)政治工作制度。1927年3月在北伐的國(guó)民革命軍臨近上海的情況下,領(lǐng)導(dǎo)上海工人第三次武裝起義,趕走了駐守上海的北洋軍閥部隊(duì)。同年5月在中共第五次全國(guó)代表大會(huì)上當(dāng)選為中央委員,在中共五屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局委員。7月12日中共中央改組,他任中共中央政治局臨時(shí)常務(wù)委員會(huì)委員。國(guó)共合作全面破裂后,和賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等一起于8月1日在江西南昌領(lǐng)導(dǎo)武裝起義,任中共前敵委員會(huì)書記。1928年在中共六屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局常務(wù)委員。后任中央組織部長(zhǎng)、中央軍委書記。為保證中共中央在上海秘密工作的安全,為聯(lián)系和指導(dǎo)各地區(qū)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng),為發(fā)展在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的秘密工作,起到了重要作用。在這一階段的大部分時(shí)間內(nèi),他實(shí)際上是中共中央的主要主持者。
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城市銅雕作為城市可識(shí)別性元素而存在于城市當(dāng)中,是城市視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的一部分,屬于城市靜態(tài)的識(shí)別符號(hào),是城市形象設(shè)計(jì)外在硬件部分最直觀的體現(xiàn),是城市的精神物質(zhì)文明的高度提煉,是一種經(jīng)過(guò)升凝練的印象標(biāo)志。標(biāo)志性的城市銅雕在城市空間里起到一個(gè)地標(biāo)的作用。標(biāo)志性銅雕作為一座城市的代名詞,是城市靈魂形象的代表產(chǎn)生。它所具有的象征性包含兩個(gè)層次的含義即顯性標(biāo)識(shí)象征與隱性標(biāo)識(shí)象征。標(biāo)志性的城市銅雕的隱性象征,就是通過(guò)不可視的象征意義,以象征性的創(chuàng)作手法將城市精神文化歷史沉淀通過(guò)抽象的概念以銅雕的形式表現(xiàn)出來(lái)。顯性象征是一種具體的抽象概念,而隱性象征則為深層次的抽象概念,在城市發(fā)展進(jìn)程加快的背景下,為了突出城市個(gè)性,標(biāo)志性的城市銅雕各種不同的隱形意義。城市標(biāo)志性銅雕要與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)生活、歷史文化相融合,它傳承著風(fēng)水、歷史文化傳統(tǒng)等在城市中的記憶。標(biāo)志性的城市銅雕無(wú)論從主題、形式以及意義等方面都具有鮮明的地域特征,因?yàn)榈赜蛭幕菢?biāo)志性的城市銅雕建造的基礎(chǔ),地域文化的不同影響著城市銅雕表現(xiàn)形式的不同。