青銅麒麟動(dòng)物標(biāo)志銅雕

青銅麒麟動(dòng)物標(biāo)志銅雕

麒麟作為吉祥物，中國(guó)古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像。麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補(bǔ)子徽飾為麒麟，清朝只有皇親國(guó)戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識(shí)，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案。歷代的宮殿、廟宇多將麒麟與龍鳳并用裝飾，秦始皇陵、南朝陳文帝陳茜永寧陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣長(zhǎng)陵等，許多帝王陵墓都有麒麟的藝術(shù)形象。中國(guó)與麒麟有關(guān)的地名有:江蘇南京江寧區(qū)麒麟街道、江蘇南通海門市麒麟鎮(zhèn)、安徽省樅陽(yáng)縣麒麟鎮(zhèn)、廣東省揭陽(yáng)市普寧市麒麟鎮(zhèn) 、山東省巨野縣麒麟鎮(zhèn) 、山東濟(jì)寧嘉祥獲麟街、云南曲靖麒麟?yún)^(qū)。麒麟是圣賢神人的標(biāo)志。在文廟、圣廟、孔廟等建筑上，多有"吐書麒麟"，像山東曲阜孔廟清代供桌上的石刻吐書麒麟、揚(yáng)州清代建筑枕石石刻吐書麒麟、西安碑林清康熙賜吳赫書碑碑座上的石刻吐書麒麟等。

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城市景觀銅雕制作如同城市的其他文化一樣，隨著城市的發(fā)展，總體上也呈現(xiàn)出一個(gè)積累和沉淀的趨勢(shì)。她不僅代表一座城市的靈魂，也好比是一個(gè)城市的守護(hù)神。城市銅雕就像一個(gè)城市的眼睛，最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。用城市銅雕陪襯城市空間，使空間便有了動(dòng)感，人們的視線也有了著落。每件微不足道的城市銅雕都會(huì)對(duì)環(huán)境空間產(chǎn)生影響，藝術(shù)家有節(jié)奏地安排它們，發(fā)揮它們的特性，這最能激發(fā)起人們的美好感受，也讓人們對(duì)這座城市充滿希望和信心。每一座城市都需要一件恰到好處的城市銅雕制作作品來(lái)營(yíng)造出它的宏偉、炫麗和精神，而在設(shè)計(jì)方面應(yīng)當(dāng)下足夠功夫才可以塑造出適合城市環(huán)境的銅雕。