青銅四腳鼎街邊銅雕

青銅四腳鼎街邊銅雕

司母戊鼎器形龐大渾厚，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器，其腹部鑄有"司(后)母戊"3字;是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當(dāng)在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經(jīng)測(cè)定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%，與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。

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城市銅雕是人們的精神家園，是人類(lèi)文明成果的載體和聚集地，是人類(lèi)文明在漫漫歷史長(zhǎng)河中璀璨的結(jié)晶，城市代衷了社會(huì)文化的薈萃、科學(xué)技術(shù)的成就，展現(xiàn)了歷史思想、城市銅雕政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及市民生活形態(tài)的積淀。英國(guó)史前學(xué)者戈登·柴爾德認(rèn)為城市的出現(xiàn)是代表人類(lèi)步人文明的里程碑，對(duì)于人類(lèi)文化的研究，其不以城市、城市銅雕建筑的出現(xiàn)作為文明時(shí)代的其體標(biāo)志而與文字、工具并列。城市銅雕由于自然條件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會(huì)文化的不同，不同地域的建筑由一些本地獨(dú)有的符號(hào)及排列方式構(gòu)成，形成地域建筑文化，也就形成了獨(dú)特的、城市銅雕千差萬(wàn)別的城市形象，從而表達(dá)了不同的城市風(fēng)貌和精神氣質(zhì)。情神特質(zhì)是城市的深層內(nèi)涵．城市的精神特質(zhì)無(wú)疑是由城市的文化脈絡(luò)為背景產(chǎn)生的，換言之，這種制約形成城市風(fēng)貌和惰神氣質(zhì)的文化脈絡(luò)，城市銅雕就是地域建筑文化形成的”文脈”關(guān)系。