不銹鋼金色麋鹿雕塑

麋鹿是世界珍稀動(dòng)物，屬于鹿科。因?yàn)樗^臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢，因此得名四不像。原產(chǎn)于中國(guó)長(zhǎng)江中下游沼澤地帶，以青草和水草為食物。性好合群，善游泳，喜歡以嫩草和水生植物為食。求偶發(fā)情始于6月底，持續(xù)6周左右。曾經(jīng)廣布于東亞地區(qū)。后來(lái)由于自然氣候變化和人為因素，在漢朝末年就近乎絕種。元朝時(shí)，為了以供游獵，殘余的麋鹿被捕捉運(yùn)到皇家獵苑內(nèi)飼養(yǎng)。到19世紀(jì)時(shí)，只剩在北京南海子皇家獵苑內(nèi)一群。在西方發(fā)現(xiàn)后不久被八國(guó)聯(lián)軍捕捉并從此在中國(guó)消失。直到1898年被英國(guó)繁殖到255頭，并在1983年將部分個(gè)體送回中國(guó)。之后有更多的麋鹿回歸家鄉(xiāng)，并有部分被放養(yǎng)野外。

不銹鋼城市雕塑可謂城市之魂的象征，一座好的城市雕塑往往是一個(gè)城市氣質(zhì)與內(nèi)涵的點(diǎn)睛之筆。作為城市風(fēng)格與文化品位的藝術(shù)載體，城市雕塑不僅有藝術(shù)的審美功能，還有教化功能。藝術(shù)作品要具有思想性、時(shí)代性、公共性、藝術(shù)性以及精神穿透力。真正有影響力的城雕，必須經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)、環(huán)境的考驗(yàn)、公眾的考驗(yàn)；不銹鋼雕塑應(yīng)該成為一座城市的坐標(biāo)，打上這座城市在時(shí)空中的印記，并且不知不覺(jué)地滲透到市民的思想、思維和生活方式中去。真正具有標(biāo)記性的作品往往與歷史有關(guān)，與地域人情有關(guān)，還與形象符號(hào)有關(guān)；城雕作品在形式、題材上的突破和創(chuàng)新；藝術(shù)家個(gè)人品質(zhì)在作品中的折射以及藝術(shù)家在作品中對(duì)時(shí)代動(dòng)脈的把握，它熔鑄了時(shí)代、精神、集體意識(shí)和個(gè)人性情；城雕與周邊的建筑、廣場(chǎng)、道路、橋梁等公共設(shè)施應(yīng)和諧一致?，F(xiàn)在，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，城市面貌也發(fā)生著日新月異的改變，越來(lái)越美觀壯麗，越來(lái)越有現(xiàn)代化大都市的氣息，我們的城市雕塑一定要跟上，要成為城市內(nèi)涵的重要一環(huán)。

鹿的寓意和象征較多，美麗、愛(ài)情、健康、權(quán)利等都是鹿的寓意和象征。在古代鹿被視為神物，人們認(rèn)為它能帶來(lái)幸福和長(zhǎng)壽。古人婚嫁的時(shí)候，男方要送給女方兩張鹿皮作為聘禮，來(lái)迎娶美麗的姑娘。所以它也被人當(dāng)作愛(ài)情的象征。鹿寓意和象征有美麗、愛(ài)情、健康、權(quán)利等，在古代鹿被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著梅花鹿，在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭；東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。古人婚嫁的時(shí)候，男方要送給女方兩張鹿皮作為聘禮，來(lái)迎娶美麗的姑娘。所以它也被人當(dāng)作愛(ài)情的象征。

古人對(duì)鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見(jiàn)影則奔?！笨梢?jiàn)古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。美麗的麗繁體寫(xiě)作麗，而麗字從鹿，說(shuō)明從古至今人們認(rèn)為鹿是美麗的。無(wú)論是那獨(dú)特的角，還是油光水滑的花紋斑點(diǎn)皮毛，以及修長(zhǎng)健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì)，更是值得人們的贊美。