不銹鋼抽象藝術(shù)扭曲雕塑

在我們的生活中有很多的雕塑，這些雕塑大都是以不銹鋼的材質(zhì)制作而成的。不銹鋼材質(zhì)具有不易生銹，易清潔，且抗風(fēng)能力強(qiáng)，經(jīng)久耐用等諸多優(yōu)越特性，因此被普遍應(yīng)用于雕塑行業(yè)之中。不銹鋼雕塑表面的顏色抉擇性很大，不銹鋼雕塑本身的顏色是銀白色，具有光澤。也可根據(jù)需求為雕塑涂上不同的顏色，一般為汽車漆。由于其獨(dú)特的特性和色彩斑斕的顏色，很容易就能吸引人們的目光，深受人們的喜愛(ài)和青睞，已成為現(xiàn)代城市雕塑的主流。雕塑可分為抽象雕塑和具象雕塑。
具象雕塑不僅僅只是美觀，線條流暢，塊面平滑等特點(diǎn)。

抽象雕塑是指那些沒(méi)有具象的雕塑，換一種說(shuō)法就是除去那些寫實(shí)的雕塑以外的所有雕塑都屬于抽象雕塑。抽象雕塑不會(huì)特地指出具體的雕塑形象，不需要和實(shí)際的物品相似（或者是按照著實(shí)際的東西去做），它對(duì)形狀的要求并不是很嚴(yán)格。但是并不等于抽象雕塑就沒(méi)有要求，它在其他的境界有所要求：它要求雕塑是完全抽象的，要求具有美觀的特性，還要求內(nèi)在的涵義。譬如不銹鋼鑄造的流線形體，必須擁有美觀的體式，流暢的線條，平滑的表面等；不銹鋼抽象雕塑較之具象雕塑愈來(lái)愈受到人們的歡迎。
不銹鋼抽象雕塑為什么會(huì)那么受到人們的歡迎呢？

一、不銹鋼抽象雕塑具凝練性；

從造型角度來(lái)看，抽象雕塑大都“摒棄一切客觀表象，直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的運(yùn)用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號(hào)性語(yǔ)言，制作出能演繹心理、精神、理念活動(dòng)的非具象性的可視形態(tài)的造型。或直觀明確、或深邃莫測(cè)，幻想性的虛構(gòu)多。富于哲理或解析之美的內(nèi)涵、形成美學(xué)范疇中新異、不和諧的審美特性。

二、不銹鋼抽象雕塑具有不易理解的地方，具有高傲的神秘色彩，正是由于這一點(diǎn)，我們才會(huì)更加努力的追求他的藝術(shù)。

三、不銹鋼抽象雕塑具有與建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性 不銹鋼抽象雕塑只有與周圍的建筑環(huán)境相互協(xié)調(diào)，相互襯托，才能使整體環(huán)境越發(fā)的活潑，動(dòng)人，優(yōu)美。

不銹鋼抽象雕塑主要是指非具體的雕塑，是通過(guò)一種抽象意義的雕塑形式進(jìn)行雕塑刻畫的。也就是可以說(shuō)是出去了一些寫實(shí)的雕塑藝術(shù)品，都可以稱之為是不銹鋼抽象雕塑。不銹鋼抽象雕塑不指一些具體的所指向的雕塑，是通過(guò)各種抽象意義進(jìn)行的雕刻，也能夠表現(xiàn)出該藝術(shù)的各種特點(diǎn)。抽象往往就是稠糊與現(xiàn)實(shí)之外的一種方式，經(jīng)過(guò)這種意義的表現(xiàn)能夠表示出一種更為具有特點(diǎn)的藝術(shù)。

現(xiàn)代社會(huì)的我們都行色匆匆的穿梭于鋼筋水泥的城市的時(shí)候，我們?cè)絹?lái)越在生存的意識(shí)里強(qiáng)調(diào)生活的質(zhì)量時(shí)，雕塑以其千姿百態(tài)的形式滲透到生活的各個(gè)角落，填補(bǔ)著人們的精神世界的需求。城市不銹鋼雕塑是公共藝術(shù)，體現(xiàn)在矗立于公共空間供公眾欣賞。

城市是一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化的中心，是人類進(jìn)程的的文明標(biāo)志，也是社會(huì)發(fā)展的集中縮影。改革開放以后的城市都在大興土木，加緊著城市化進(jìn)程的步伐。期間城市不銹鋼雕塑如雨后春筍般多了起來(lái)。城市不銹鋼雕塑是城市公共環(huán)境的靈魂和內(nèi)涵，是一座城市的品格的象征，城市文化傳承的生動(dòng)寫照，同時(shí)也反映著不同時(shí)代的城市的社會(huì)面貌、經(jīng)濟(jì)狀況、生活方式、科技成果、價(jià)值取向、審美趣味、科技成果和宗教信仰的文化特質(zhì)。城市空間的公共地帶以雕塑作為美化裝點(diǎn)。讓人意會(huì)城市的文化內(nèi)涵，感受城市的歷史文化底蘊(yùn)即對(duì)現(xiàn)實(shí)與文明的追求。