大型不銹鋼鳳凰抽象雕塑

從某種意義上說(shuō)，龍文化是古代中華文化的代表，鳳凰文化是現(xiàn)代中華文化的象征。隨著近幾年我市在石雕行業(yè)的不斷發(fā)展創(chuàng)新，其中最受廣大石雕愛(ài)好者關(guān)注的要數(shù)不銹鋼雕塑了，近日我市就出現(xiàn)了不少不銹鋼雕塑。原鳳凰臺(tái)雕塑在市人民公園“綠化東莞”大草坪邊上，存放在一個(gè)并不顯眼的道路的中央，雕像周邊環(huán)繞著觀賞植物。很多市民甚至公園的工作人員，也不知道該雕塑就是鳳凰雕像。由于缺乏雕像展示文字介紹等傳播方式，鳳凰雕像盡管非常傳神逼真，但通常被認(rèn)為只是一般的雕塑，加上色素陳舊，因而容易被大眾忽略。安放在廣場(chǎng)中，不銹鋼廣場(chǎng)雕塑是城市環(huán)境外在的藝術(shù)樣式，也蘊(yùn)含著足夠的社會(huì)內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著社會(huì)和藝術(shù)的雙重含義，在公共環(huán)境中，是人們和不銹鋼廣場(chǎng)雕塑的溝通，也是群眾和藝術(shù)的溝通。

古代生產(chǎn)力水平不發(fā)達(dá)，人們要生存必須斗爭(zhēng)，與天斗、與地斗、與獸斗、與人斗；現(xiàn)代信息社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，人們勿需要再通過(guò)斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)求生存，而可以利用資源共享、信息共享的形式獲得共贏。鳳凰廣場(chǎng)去年落成后，市規(guī)劃局面向全國(guó)重點(diǎn)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)單位和著名雕塑藝術(shù)家公開征集方案，并先后多次邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名的雕塑藝術(shù)家和城市規(guī)劃、建筑專家進(jìn)行評(píng)議，廣泛吸收專家的意見和建議，對(duì)方案進(jìn)行改進(jìn)和完善，以達(dá)到最佳效果。

鳳凰它的起源是大約在新石器時(shí)代，在原始的基礎(chǔ)上有很多的條紋狀，石雕上的圖案是鳳凰，是種雛形彩繪，距今已很久的歷史了。在文化遺址中可以看出，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥圖案，一只朝向正面，一只側(cè)面回首。據(jù)考古專家鑒定，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰，要比浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案至少要早400年，是至今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鳳凰圖案。從很遠(yuǎn)處就可以清楚的看出是石雕鳳凰的圖案，讓人們迫不及待的想要靠近它，有很多的人都非常的喜歡鳳凰，這也是原因之一。不銹鋼導(dǎo)向牌精神堡壘制作后的擺放的位置也尤其重要，首先精神堡壘給人一種清新和諧的感覺(jué),而且它的能見度特別高，通常安置在企業(yè)較為醒目的區(qū)域。

因此，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，資源極度豐富的現(xiàn)代社會(huì)，以崇尚斗爭(zhēng)哲學(xué)為主的龍文化、狼文化越來(lái)越不適應(yīng)人類文明進(jìn)步的需要，而以崇尚和諧、共贏為主的鳳凰文化、儒家文化才應(yīng)該是現(xiàn)代中國(guó)文化發(fā)展的主體?，F(xiàn)在的鳳凰臺(tái)是文化廣場(chǎng)景觀的重要組成部分，但更多的是時(shí)代的產(chǎn)品，而且缺乏了新舊交替、文化脈絡(luò)延續(xù)等特質(zhì)，沒(méi)有給別人留下深刻的印象與感受。

鳳凰，想必我們都不陌生，鳳凰是我國(guó)古代受人尊敬的神鳥，是人們心中吉祥的瑞鳥，備受人們的敬仰，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，只有皇后才有資格配飾鳳凰，可見，鳳凰在當(dāng)時(shí)的地位是較高的，而不銹鋼鳳凰雕塑不僅將鳳凰的體態(tài)進(jìn)行了刻畫，同時(shí)還傳承著中國(guó)鳳凰的文化，具有著象征中華文傳遞中華文化的意義?！傍P凰銜書”為帝王受命立業(yè)的瑞應(yīng)，“鳳凰求儀”是天下安寧、君有仁德的體現(xiàn)，“丹鳳朝陽(yáng)”則比喻賢才遇時(shí)。