不銹鋼鏡面太湖石雕塑

在園林景觀設(shè)計(jì)中，除了用真正的太湖石布景，不銹鋼太湖石雕塑也很常見(jiàn)，由于太湖石復(fù)雜的造型，所以制作不銹鋼太湖石也比較復(fù)雜，主要是塑型，使用泡沫制作太湖石模型，比制作一個(gè)人物還要復(fù)雜。太湖石雕塑一般以鏡面的形式出現(xiàn)，由于鏡面對(duì)于材料的特殊要求，—般使用304不銹鋼進(jìn)行制作。

太湖石，因產(chǎn)在太湖—帶而得名，不過(guò)其他地方也出產(chǎn)類(lèi)似的石頭，也叫太湖石。如山東臨朐縣部的青石山區(qū)，這里有儲(chǔ)量145萬(wàn)噸的太湖石，主要產(chǎn)地為五井鎮(zhèn)，鎮(zhèn)東有一座蓮花山，整個(gè)山體都是太湖石。不銹鋼太湖石雕塑相比于太湖石本身，除了在造型上一致，不銹鋼看起來(lái)更加現(xiàn)代，藝術(shù)感十足。304不銹鋼鍛造鏡面石頭雕塑除了適合放在室外公眾場(chǎng)所，還很適合放在酒店會(huì)所等高檔場(chǎng)所，看起來(lái)檔次也比較高。

太湖石常與園林相伴相生，不僅在園林中常出現(xiàn)，“瘦”“漏”“皺”“透”是其相石標(biāo)準(zhǔn)又是美學(xué)原則。太湖石不僅在園林中真實(shí)可觀，妙趣橫生，在文學(xué)中更是充滿了無(wú)限的聯(lián)想與審美想象。從各種藝術(shù)形式中的太湖石形象中也可以深刻認(rèn)識(shí)到文人與太湖石的不解情緣。

太湖石與園林可以說(shuō)是部分與整體的關(guān)系，是石文化鑒賞中的。所謂“無(wú)石無(wú)園”。石作為園林的風(fēng)格骨，是園林的重要組成部分。幾乎所有的園林都有太湖石。園林活動(dòng)始于秦漢，盛極一時(shí)于唐宋，成熟于明清。宋代書(shū)法家米帶，被稱為“石顛”，在《素園石譜》一書(shū)中提出了相石四法“瘦”“漏”“皺”“透”，這既是相石標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)太湖石的審美高度概括。

不銹鋼太湖石雕塑是一種全新的園林設(shè)計(jì)理念，使用不銹鋼制作成太湖石的造型，新奇的思路令人拍案叫絕!制作不銹鋼太湖石雕塑，一定要把太湖石的特征表現(xiàn)出來(lái)，要展現(xiàn)出其玲瓏的結(jié)構(gòu)、曲折圓潤(rùn)的形態(tài)。太湖石雕塑的價(jià)格和其尺寸、造型息息相關(guān)，簡(jiǎn)單的造型和復(fù)雜的造型價(jià)格往往會(huì)相差很多。

太湖石，因產(chǎn)在太湖一帶而得名，不過(guò)其他地方也出產(chǎn)類(lèi)似的石頭，也叫太湖石。如山東臨朐縣西南部的青石山區(qū)，這里有儲(chǔ)量145萬(wàn)噸的太湖石，主要產(chǎn)地為五井鎮(zhèn)，鎮(zhèn)東有一座蓮花山，整個(gè)山體都是太湖石。把太湖石的奇特造型和不銹鋼結(jié)合起來(lái)制作出的不銹鋼太湖石雕塑，以鏡面效果呈現(xiàn)，效果精美靚麗。

對(duì)于雕塑的使用，摻雜了太多的實(shí)用心理，把雕塑當(dāng)成了城市標(biāo)配，缺乏對(duì)雕塑的藝術(shù)理解，使得雕塑只有功能性、缺乏藝術(shù)性。城市有成千上萬(wàn)，每個(gè)城市的文化都不盡相同，單一思維下的建立雕塑理念，卻導(dǎo)致了城市雕塑的千人一面。而丑雕塑，則是城市審美低下的符號(hào)，是對(duì)浮躁城市文化的大諷刺。要在合適的位置建造合適的雕塑，需要了解一個(gè)城市的人文氣息，知道這個(gè)城市的人文精髓在哪里，然后再去尋找與之匹配的雕塑目標(biāo)，而且，城市雕塑不宜批量復(fù)制，尤其是對(duì)國(guó)外雕塑的盲目引進(jìn)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，從自己的歷史與文化尋找創(chuàng)作靈感，邀請(qǐng)雕塑家進(jìn)行認(rèn)真、嚴(yán)肅的創(chuàng)作，為城市留下可永遠(yuǎn)繼承的文化遺產(chǎn)。