吒雕塑的出現(xiàn)有著深厚的文化根源。從宗教文化角度來看，哪吒最早源于佛教，在佛教經(jīng)典《佛所行贊》等中就有相關(guān)記載，那時他被稱為 “那吒俱伐羅” ，是佛教的護法神之一。隨著佛教在中國的傳播與本土化，哪吒的形象逐漸融入中國傳統(tǒng)文化。在道教文化中，哪吒也占據(jù)重要地位，被吸納進道教神譜，成為道教護法神，其形象在道教經(jīng)典和傳說中不斷豐富和發(fā)展。從民間傳說角度而言，哪吒剔骨還父、割肉還母等故事在民間廣為流傳，深受百姓喜愛。這些故事展現(xiàn)了哪吒的叛逆、勇敢和對正義的堅守，反映了當時人們對封建禮教的反抗和對英雄的渴望。百姓們通過口口相傳，將哪吒的故事不斷豐富和演繹，使得哪吒的形象更加深入人心。為了表達對哪吒的敬仰和崇拜，人們開始制作哪吒雕塑，將心中的英雄形象以實物的形式呈現(xiàn)出來，這便是哪吒雕塑最初的起源。這些雕塑最初可能只是簡單的造型，隨著時間的推移和工藝的發(fā)展，逐漸變得豐富多樣。在塑造哪吒的嘴巴時，工匠們也會根據(jù)不同的情緒來處理。當哪吒展現(xiàn)出憤怒或戰(zhàn)斗的情緒時，嘴巴可能會微微張開，仿佛在發(fā)出戰(zhàn)斗的吶喊，增加其氣勢。若是表現(xiàn)哪吒的輕松愉悅，嘴角則會上揚，露出一絲微笑，展現(xiàn)出他的樂觀性格。哪吒的眉毛也是神態(tài)塑造的關(guān)鍵。憤怒時，眉毛會緊緊皺起，形成一個倒 “八” 字，突出他的威嚴和怒火。而在平和狀態(tài)下，眉毛則會舒展自然，展現(xiàn)出他的平和與親切。